Qu’y a-t-il de l’autre côté ? Dans La vie après la vie, Raymond Moody, médecin et docteur en philosophie, relatait l’expérience d’hommes et de femmes ayant connu la mort » clinique « . Tous les témoignages concordaient : la sensation de flotter au-dessus de son propre corps, le » tunnel » à traverser, l’accession à un lieu de paix et de lumière. Et le retour à la vie – presque à regret… Aujourd’hui, l’auteur approfondit son enquête et nous fait part de révélations plus étonnantes, qui ouvrent des perspectives plus vastes encore. Message d’espoir, aussi : tous ceux qui ont franchi l’ultime frontière sont revenus transformés. Leur vie a désormais un autre sens, un autre but – l’amour d’autrui, la paix et l’harmonie.
Grâce aux procédés modernes de réanimation, des hommes et des femmes, après avoir été considérés comme cliniquement morts ou avoir approché la mort de très près, sont ramenés à la vie. Nombreux sont ceux qui rapportent de cette aventure des souvenirs similaires : vision d’une lueur brillante au bout d’un long tunnel, présence d’êtres chers attendant » de l’autre côté « …
Convaincu que ce phénomène, encore inexpliqué, revêt une importance extrême du point de vue médical aussi bien que philosophique ou religieux, le Dr Raymond Moody a atteint la célébrité grâce à ce livre révolutionnaire qui pose l’une des questions fondamentales et inépuisables de l’humanité : y a-t-il une vie après la vie ?
Ils sont des dizaines de milliers, voire des millions, à avoir fait une expérience de mort approchée.
Aurélien Le Blé a recueilli par centaines leurs témoignages bouleversés et bouleversants, ainsi que ceux des chirurgiens, médecins, infirmières, anesthésistes et réanimateurs qui ont accepté de parler malgré l’énorme pression que la Faculté exerce sur eux. Et les phénomènes décrits se révèlent pour le moins troublants ! Contact avec des proches décédés, rencontres d’êtres supérieurs, visions extracorporelles, sensation indicible d’avoir baigné dans la lumière d’une plénitude, d’une connaissance et d’un amour universels…
S’agit-il de délires, d’hallucinations, ou de preuves formelles de l’existence d’un au-delà, d’une vie après la vie ? Face à ces interrogations, cet ouvrage nous propose non pas des réponses toutes faites mais des éléments de réflexion qui ouvrent de nouvelles voies dans la compréhension du plus grand mystère auquel nous soyons confrontés : le sens même de la vie et de la mort.
Des bébés, par nature innocents mais nés en détention, sont incarcérés à Fleury-Mérogis, la plus vaste prison pour femmes de France. Dix-huit mois durant, ils demeurent derrière les barreaux avec leurs mères avant de leur être retirés, leur infligeant ainsi une forme de « double peine ».
Si les Français, qui ont longtemps vécu sur le mythe des « prisons trois étoiles », ont découvert récemment le véritable visage de leur système pénitentiaire, il leur reste encore bien des vérités à regarder en face. Le sort réservé aux femmes vient au premier rang.
Martine Schachtel, qui avait déjà joué un rôle pionnier dans les luttes des infirmières, s’est résolument engagée dans la difficile réforme tendant à faire bénéficier les détenus de soins médicaux dignes de ce nom. Elle raconte non seulement les blocages imposés par les corporatismes du monde pénitentiaire, mais surtout sa découverte de l’incroyable solitude de ces femmes souvent condamnées pour des faits mineurs liés à la misère, à la prostitution ou à la toxicomanie.
Un document sans concession sur les grandes oubliées du débat autour de la nécessaire réforme des prisons françaises.
L’un des grands juges de la » lutte antiterroriste « , l’un des magistrats les plus protégés, les mieux informés et les moins bavards de France, Gilbert Thiel, nous livre ici un témoignage exceptionnel et la profession de foi d’un » croisé de la justice « . Outre les réseaux de financement politique clandestins, il évoque pour la première fois dans un ouvrage les affaires Simone Weber, Guy Georges, qu’il a traitées, mais aussi les dossiers basque et breton, les réseaux islamistes implantés en France, sans oublier la Corse et l’enquête sur le meurtre du préfet Erignac.
« La crise. On ne parlait que de ça, mais sans savoir réellement qu’en dire, ni comment en prendre la mesure. Tout donnait l’impression d’un monde en train de s’écrouler. Et pourtant, autour de nous, les choses semblaient toujours à leur place. J’ai décidé de partir dans une vieille ville française où je n’ai aucune attache, pour chercher anonymement du travail. J’ai loué une chambre meublée.
Je ne suis revenue chez moi que deux fois, en coup de vent: j’avais trop à faire là bas. J’ai conservé mon identité, mon nom, mes papiers, et je me suis inscrite au chômage avec un baccalauréat pour seul bagage. Je suis devenue blonde. Je n’ai plus quitté mes lunettes. Je n’ai touché aucune allocation.
Il était convenu que je m’arrêterais le jour où ma recherche aboutirait, c’est-à-dire celui où je décrocherai un CDI. Ce livre raconte ma quête, qui a duré presque six mois, de février à juillet 2009.
J’ai gardé ma chambre meublée. J’y suis retournée cet hiver écrire ce livre. »
Florence Aubenas.
« J’écris pour vider ma mémoire. » Atteint dès la naissance d’une cataracte congénitale, Guy Favrie perd à quatorze ans l’usage de son œil gauche et devient aveugle à vingt-huit ans. Quinze années plus tard, un chirurgien le ramène au monde des voyants. Renaissance et vertige de la liberté… C’est la découverte du visage de ses trois enfants et la vision choc d’un environnement urbain métamorphosé. Mais c’est aussi le brutal sevrage de la dépendance, la rupture de l’équilibre complexe, ambigu, qui lie le handicapé à son entourage. Authentique et jamais pesant, le témoignage de Guy Favrie évite l’autocomplaisance et l’émotion facile, distillant l’essentiel d’un parcours douloureux des ténèbres à la lumière.
Ses détracteurs parlent de sainte mafia ou encore de maçonnerie blanche. Et dans le Da Vinci Code, l’Opus Dei est présenté comme une organisation machiavélique n’hésitant pas à tuer pour protéger les mystères gardés par le Vatican. Mais qu’en est-il au juste? Journalistes, nous avons voulu découvrir le vrai visage de l’Œuvre de Dieu, cette institution de l’Église catholique dont le fondateur, l’Espagnol Escriva de Balaguer, a été canonisé en 2002. Malgré le refus de ses responsables de nous ouvrir leurs portes, nous avons enquêté pendant deux ans à Paris, en Espagne et en Angleterre, recueillant de nombreux témoignages d’anciens membres. Au cours de notre immersion dans l’histoire, la doctrine et la structure de cette organisation repliée sur elle-même, nous avons pu constater que son emprise sur ses membres est préoccupante et qu’elle poursuit une réelle quête de pouvoir la menant à entretenir des rapports étroits avec différents milieux décisionnaires, telles les universités ou les entreprises. Aujourd’hui, forte de la sanctification de son fondateur, l’Opus Dei s’organise et progresse à la façon d’un mouvement puissant et secret au cœur même de l’Église catholique. Son objectif est clair: faire triompher l’occident chrétien. Par tous les moyens?
Pendant trop longtemps on n’a vu dans le Mandarom qu’un hideux village abritant des illumines ânonnant des incantations. La vérité est toute autre : c’est un univers concentrationnaire manipule par un gourou de pacotille qui s’avère un vrai criminel.
Pendant des années, ce tyran machiavélique a broyé les consciences, torturé les corps, abuse les jeunes femmes qu’il se choisissait et qu’il réduisait au silence.
Livrée par sa mère, Florence a subi, à l’aube de sa vie de femme, les gestes les plus ignobles. C’est ce viol double, celui de l’esprit et du corps qu’elle peut enfin dénoncer aujourd’hui.
L’odieux le dispute au ridicule. Florence témoigne avec une loyauté qui rend son réquisitoire encore plus saisissant.
Aujourd’hui, elle a retrouvé le père dont la secte l’avait éloignée, elle a choisi d’avoir un enfant. Elle qui on n’avait jamais lasse le choix. Elle s’est réinventé les conditions du bonheur même si le mot « bonheur » est aussi difficile à formuler que le mot « viol ».
