“Qu’il soit entendu que je ne donne de leçons à personne. J’essaie de tirer les leçons d’une expérience séculaire et séculière de vie, et je souhaite qu’elles soient utiles à chacun, non seulement pour s’interroger sur sa propre vie, mais aussi pour trouver sa propre Voie.” E.M.
À 100 ans, Edgar Morin demeure préoccupé par les tourments de notre temps. Ce penseur humaniste a été témoin et acteur des errances et espoirs, crises et dérèglements de son siècle. Il nous transmet dans ce livre les enseignements tirés de son expérience centenaire de la complexité humaine.
Leçons d’un siècle de vie est une invitation à la lucidité et à la vigilance.
Il ne s’agit pas ici d’une “histoire” des sciences humaines, mais d’une archéologie de ce qui nous est contemporain. Les sciences humaines sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C’est tout récemment que l'”homme” a fait son apparition dans notre savoir : il est né d’une mutation intérieure à notre culture, à partir du XVIIᵉ siècle, dans les trois domaines où le langage classique avait le privilège de pouvoir représenter l’ordre des choses – grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIXᵉ siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s’achève et, à la place qu’il laisse vide, l'”homme” apparaît – un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d’un savoir possible. Le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l'”homme” disparaîtra, libérant la possibilité d’une pensée nouvelle.
Malgré la diminution considérable du nombre de paysans, les questions touchant au monde rural ne cessent pourtant pas d’intéresser le public. Dans le domaine de l’Histoire, cet intérêt s’est traduit par un renouveau récent des études rurales, dans la droite ligne de leur père fondateur, Marc Bloch. C’est une synthèse de ces récents travaux que proposent ces quatre volumes Des origines à 1340, De 1340 à 1789, De 1789 à 1914 et Depuis 1914, qui retracent l’évolution des campagnes françaises de la préhistoire à nos jours. Tous les aspects de la vie rurale sont traités : les paysages, par l’étude de leur genèse sur la longue durée ; les aspects techniques et économiques ; plus largement, l’ensemble du cadre matériel et mental de la vie paysanne et ses transformations au cours des siècles. Cette démarche est globale et tente de donner une vue d’ensemble d’un monde qui n’est qu’apparemment uniforme.
Géographes, sociologues et économistes ont apporté leur concours aux historiens pour bâtir ce vaste et vivant tableau d’un monde jusqu’ici mal connu, mais dont les traces sont encore nettement perceptibles dans la France d’aujourd’hui.
Monsieur Godion et sa fille Claire explorent chaque jour les bois et les étangs environnants. Au bout de leurs jumelles, sous leurs pieds c’est un défilé de plantes, de fruits sauvages et d’animaux qu’ils reconnaissent et protègent. Ils parlent peu pour mieux entendre les oiseaux s’envoler ou plonger. Ils sont seuls, avec un petit orphelin, Léonard, quand ils distinguent entre les roseaux un homme nu qui jette sa montre à l’eau. Respectueux de son isolement, ils s’éloignent sans bruit, mais le mystère s’épaissit lorsque l’inconnu, grièvement blessé par des chasseurs, refuse de dire son nom. Le village se ligue contre lui: on doit avoir un nom, une adresse, un numéro de Sécurité sociale même si on habite au cœur d’un roncier ! L’Homme des bois tient tête avec l’aide de Monsieur Godion et l’amour de Claire. Réfugié chez eux, il pratique leurs rites, ceux de l’église verte; ils font le cidre, taillent le verger et sillonnent la forêt derrière les hardes de chevreuils.
Cet anonymat heureux ne durera pas. La société n’aime pas que l’on sorte de son giron, elle a besoin, pour survivre, de numéroter son monde et de bien l’encadrer. Les fugitifs sont toujours rattrapés.
Par cet hymne à la nature, Hervé Bazin donne envie de s’enfoncer dans la forêt pour en respirer les odeurs et vivre hors d’une société espionne et tatillonne. Romancier de l’affrontement familial, Hervé Bazin est aussi celui de la sérénité retrouvée dans la nature.
Inde impudique ? Mais ce qui, pour nous, est impudeur émane là-bas de la loi divine qui ordonne tous les moments de la vie. Pour aimer l’Inde, il faut, comme Vitold de Golish, savoir comprendre ses tabous, car c’est dans un univers extravagant que nous entrons. On y découvrira l’étrange façon qu’ont les princes hindous de prendre femme, les pouvoirs magiques des perles et des pierres précieuses, les lois strictes qui régissent la vie des harems, le rôle très particulier qu’y tient l’acte d’amour.
Humour, tragédie, audace, tendresse, fantastique, voilà ce qu’on trouvera dans ce livre écrit par un indianiste passionné, un homme qui fut, des années durant, le familier et le confident de ces “Grands Rois” dont les fastes et les mœurs vous raviront ou vous choqueront, mais toujours vous surprendront.
Les agacements ne surgissent pas au hasard. Jean-Claude Kaufmann nous montre comment et pourquoi l’atmosphère se charge soudain d’électricité dans les couples les plus pacifiques. Ils croient ne faire qu’un. Ils se trompent. Le choc des cultures individuelles continue à faire rage en silence, produisant des décharges émotionnelles quand un objet ou une attitude révèlent pour la millième fois l’intolérable et incompréhensible résistance de l’Autre. D’innombrables tactiques sont alors déployées. Guerrières (vengeances secrètes), neutres (bouderie) ou subtilement amoureuses. Car cette histoire conjugalement agitée heureusement se termine bien : c’est en sachant vaincre les agacements que se fabrique l’amour.
